Glosar

A 16 termeni

↑ Sus

abhiññā #: Puteri supranaturale.
anāgāmī #: Nu se întoarce niciodată. O persoană care a abandonat primele cinci dintre cătușele (saṁyojana) care leagă mintea de ciclul renașterii și care nu se va mai renaște în tărâmul senzorial.
ācariya #: Profesor; mentor. Vezi kalyāṇamitta.
adhiṭṭhāna #: Determinare; rezoluţie. Una dintre cele zece perfecțiuni (vezi pāramīs).
akāliko #: Atemporal; necondiționat de timp sau anotimp.
ānāpānasati #: Mindfulness la respirație. O practică de meditație în care cineva își menține atenția și atenția asupra senzațiilor de respirație.
anattā #: Non-sine.
anupubbī-kathā #: Instruire treptată.
appamāda #: Atenție; diligență; zel.
appamādo #: Lucid.
araha #: Vrednic.
arahant #: Vrednic (în sensul absolut, nu doar o persoană virtuoasă); o persoană a cărei minți este liberă de pângărire (vezi kilesa). Un titlu pentru Buddha și discipolii Lui nobili, ajunși la cel mai înalt nivel al iluminării.
ārammaṇa #: Preocupare; obiect mental.
āsava #: Infiltrații mentale.
avijjā #: Neconștientizare; ignoranţă; conștientizare întunecată; amăgire despre natura minții.
āyatana #: Sens mediu. Mediile interioare de simț sunt organele de simț: ochii, urechile, nasul, limba, corpul și mintea. Mediile senzoriale exterioare sunt obiectele lor respective.

B 7 termeni

↑ Sus

bhava #: Devenirea. Stări ale ființei care se dezvoltă mai întâi în minte și apoi pot fi experimentate ca lumi interne și/sau ca lumi la nivel extern. Există trei niveluri ale devenirii: la nivel senzual, nivelul formei și nivelul lipsei de formă.
bhāvanā #: Cultivarea sau dezvoltarea mentală; meditaţie. Al treilea dintre cele trei motive de acțiune meritorie.
bhikkhunī #: O călugăriță budistă.
bodhi-pakkhiya-dhammā #: „Aripi spre Trezire” - formează inima învățăturii: [1] satipaṭṭhāna; [2] sammappadhāna; [3] iddhipāda; [4] indriya; [5] bala; [6] bojjhaṅga; [7] magga.
brahmā #: „(zeul) cel mare” - un locuitor al raiului nesenzual al formei sau al lipsei de formă.
brahma-vihāra #: Cele patru locuri de odihnă „sublime” sau „divine” care sunt atinse prin dezvoltarea mettā (bunăvoință), karuṇā (compasiune), muditā (bucurie apreciativă) și upekkhā (ecuanimitate).
Buddha #: Numele dat celui care redescoperă pentru el însuși calea eliberatoare a Dhammei, după o lungă perioadă în care a fost uitată de lume. Potrivit tradiției, un lung șir de Buddha se întinde în trecutul îndepărtat. Cel mai recent Buddha s-a născut Siddhattha Gotama în India în secolul al VI-lea î.Hr. Un tânăr bine educat și bogat, el a renunțat la familia și moștenirea princiară în floarea vieții sale pentru a căuta adevărata libertate și sfârșitul suferinței (vezi dukkha). După șapte ani de austerități practicate în sălbăticie, a redescoperit „calea de mijloc” și și-a atins scopul, devenind Buddha.

C 1 termen

↑ Sus

caṅkama #: Meditație în mers, de obicei sub forma de mers înainte și înapoi de-a lungul unei căi prestabilite.

D 7 termeni

↑ Sus

dāna #: Dăruire, liberalitate; ofrandă, pomană. Mai exact, darea ordinului monahal a oricăruia dintre cele patru cerințe. Mai general, înclinația de a da, fără a aștepta vreo formă de rambursare de la destinatar. Dana este prima temă din sistemul de pregătire treptată a lui Buddha (vezi anupubbī-kathā), prima dintre cele zece pāramīs, una dintre cele șapte comori (vezi dhana) și primul dintre cele trei temeiuri pentru acțiune meritorie (vezi sīla și bhāvanā).
deva (masc.) / devatā (fem.) #: Zeu / zeiță. Literal, „unul/una strălucitor/strălucitoare” - un/o locuitor/locuitoare al tărâmurilor cerești.
dhamma #: Eveniment; un fenomen în sine; calitate mentală; doctrină, învățătură; nibbāna. De asemenea, principii de comportament pe care ființele umane ar trebui să le urmeze pentru a se potrivi cu ordinea naturală a lucrurilor; calități ale minții pe care trebuie să le dezvolte astfel încât să realizeze calitatea inerentă a minții. Prin extensie, „Dhamma” (cu majuscule) este folosită și pentru a desemna orice doctrină care predă astfel de lucruri. Astfel, Dhamma lui Buddha denotă atât învățăturile sale, cât și experiența directă a nibbāna, calitatea către care sunt îndreptate acele învățături.
dhana #: Comoară, comori. Cele șapte calități ale convingerii (vezi saddhā), virtuții (vezi sīla), conștiinței și preocupării (hiri-ottappa), învățării (suta), generozității (vezi dāna) și înțelepciunii (vezi paññā).
dhātu #: Element; proprietate, stare impersonală. Cele patru elemente sau proprietăți fizice sunt pământul (soliditatea), apa (lichiditatea), vântul (mișcarea) și focul (căldura). Cele șase elemente includ cele patru de mai sus plus spațiu și conștiință.
dhutaṅga #: Practici ascetice voluntare pe care călugării și alți meditatori le pot întreprinde pentru a cultiva renunțarea și mulțumirea și pentru a stârni energia. Pentru călugări, există treisprezece astfel de practici: (1) folosirea numai a hainelor peticite; (2) folosirea unui singur set de trei robe; (3) mersul după pomană; (4) a nu ocoli niciun donator pe calea de pomană; (5) mâncatul unei singure mese pe zi; (6) mâncatul doar din bolul de pomană; (7) refuzul oricăror alimente oferite după mersul după pomană; (8) viețuirea în pădure; (9) viețuirea sub un copac; (10) viețuirea sub cerul liber; (11) viețuirea într-un cimitir; (12) a fi mulțumit cu orice locuință are; (13) a sta de veghe (evitarea somnului).
dukkha #: Stres; suferinţă; durere; suferință; nemulţumire.

E 2 termeni

↑ Sus

ekaggatārammana #: Singularitatea preocupării mentale. În meditație, calitatea mentală care permite atenției cuiva să rămână colectată și concentrată asupra obiectului de meditație ales. Ekagattārammana atinge maturitatea deplină odată cu dezvoltarea celui de-al patrulea nivel al jhana.
ekāyana-magga #: O cale unificată; o cale directă. Un epitet pentru practica de a fi conștient de cele patru cadre de referință: corp, simțăminte, minte și calități mentale.

G 1 termen

↑ Sus

gotrabhū-ñāna #: „Schimbarea cunoașterii de descendență”: O privire de nibbāna care schimbă o persoană de la o persoană obișnuită (puthujjana) la una Nobilă (ariya-puggala).

H 1 termen

↑ Sus

Hīnayāna #: „Vehicul inferior”, inițial un termen peiorativ – inventat de un grup care s-a autointitulat adepți ai Mahāyāna, „Marele Vehicul” – pentru a desemna calea de practică a celor care au aderat doar la primele discursuri ca fiind cuvântul lui Buddha. Hinayaniștii au refuzat să recunoască discursurile de mai târziu, compuse de mahayaniști, care pretindeau că conțin învățături pe care Buddha le-a simțit prea profunde pentru prima sa generație de discipoli și pe care le-a încredințat astfel în secret dragonilor (vezi nāga). Școala Theravāda de astăzi este un descendent al Hīnayāna.

I 1 termen

↑ Sus

indriya #: Facultăţi; factori mentali. În sutta, termenul se poate referi fie la mediile celor șase simțuri (vezi āyatana), fie la cei cinci factori mentali: saddhā (convingere), viriya (persistență), sati (conștientizare), samādhi (concentrare) și paññā (discernământ); vezi bodhi-pakkhiya-dhamma.

J 1 termen

↑ Sus

jhāna #: Absorbție mentală. O stare de concentrare puternică concentrată pe o singură senzație fizică (care are ca rezultat rūpa jhāna) sau noțiune mentală (care are ca rezultat arūpa jhāna). Dezvoltarea jhāna apare din suspendarea temporară a celor cinci obstacole (vezi nīvaraṇa) prin dezvoltarea a cinci factori mentali: vitakka (gândire direcționată), vicāra (evaluare), pīti (răpire), sukha (plăcere) și ekaggatārammana (unicitatea preocupării).

K 13 termeni

↑ Sus

kalyāṇamitta #: Prieten nobil; un mentor sau profesor de Dhamma.
kāmaguṇa #: Corzile senzualității. Obiectele celor cinci simțuri fizice: obiecte vizibile, sunete, arome, arome și senzații tactile. De obicei, se referă la experiențele senzoriale care, ca și corzile (guṇa) ale unei lăute atunci când sunt ciupite, dau naștere la sentimente plăcute (vezi vedanā).
kamma #: Acte intenționate care au ca rezultat stări de ființă și naștere.
kammaṭṭhāna #: Literal, „baza muncii” sau „locul de muncă”. Cuvântul se referă la „ocupația” unui călugăr care meditează: și anume, contemplarea anumitor teme de meditație prin care forțele întinarii (vezi kilesa), pofta (vezi taṇhā) și ignoranța (vezi avijjā) pot fi smulse din minte. În procedura de hirotonire, fiecare călugăr nou este învățat cinci kamaṭṭhāna de bază care formează baza pentru contemplarea corpului: părul capului (kesā), părul corpului (lomā), unghiile (nakhā), dinții (dantā) și pielea (taco). Prin extensie, kamaṭṭhāna includ toate cele patruzeci de teme de meditație clasică. Deși se poate spune că fiecare meditator se angajează în kamaṭṭhāna, termenul este cel mai adesea folosit pentru a identifica descendența tradiției pădurii thailandeze care a fost fondată de Phra Ajaan Mun și Phra Ajaan Sao.
kamp #: A tremura, a zdruncina.
karuṇā #: Compasiune; simpatie; aspirația de a găsi o modalitate de a fi cu adevărat de ajutor pentru sine și pentru ceilalți. Una dintre cele patru locuri de odihnă „sublime” sau „divine” (vezi brahma-vihāra).
kaṭhina #: O ceremonie, ținută în a patra lună a sezonului ploios, în care o saṅgha de bhikkhu primesc un cadou de pânze/cârpe de la laici, pe care apoi, cei dintâi, îl transformă într-o haină înainte de zorii zilei următoare.
kāya #: Corp. De obicei se referă la corpul fizic (rūpa-kāya; vezi rūpa), dar uneori se referă la corpul mental (nāma-kāya; vezi nāma).
kāyagatā-sati #: Mindfulness cufundat în corp. Acesta este un termen general care acoperă mai multe teme de meditație: păstrarea respirației în minte; a fi atent la postura corpului; a fi atent la activitățile cuiva; analiza corpului în părțile sale; analizarea corpului în proprietățile sale fizice (vezi dhātu); contemplând faptul că trupul este inevitabil supus morții și dezintegrarii.
khandha #: Agregat; grup; morman. Componentele fizice și mentale ale personalității și ale experienței senzoriale, în general. Cele cinci baze ale agățarii (vezi upadāna). Vezi: nāma (fenomen mental), rūpa (fenomen fizic), vedanā (simțământ), saññā (percepție), saṅkhāra (conformități mentale) și viññāṇa (conștiință).
khanti #: Răbdare; toleranţă. Una dintre cele zece perfecțiuni (vezi pāramīs).
kilesa #: Pângărire - lobha (pasiune), dosa (aversiune) și moha (amăgire) în diferitele lor forme, care includ lucruri precum lăcomia, răutatea, mânia, ranchiunea, ipocrizia, aroganța, invidia, zgârcenia, necinstea, lăudăria, încăpățânarea, violența, mândria, îngâmfarea, intoxicarea și complezența.
kusala #: Sănătos, priceput, bun, merituos. O acțiune caracterizată de această calitate morală (kusala-kamma) este obligată să aibă ca rezultat (în cele din urmă) fericire și un rezultat favorabil. Acțiunile caracterizate de opusul său (akusala-kamma) duc la întristare. Vezi kamma.

L 2 termeni

↑ Sus

lakkhaṇa #: Trei caracteristici inerente tuturor fenomenelor condiționate - a fi inconstant (anicca), nesatisfăcător (vezi dukkha) și a non-sine (vezi anattā).
lokavidū #: Cunoscător al cosmosului. Un epitet pentru Buddha.

M 6 termeni

↑ Sus

mahāthera #: Un titlu onorific conferit automat unui bhikkhu cu o vechime de cel puțin douăzeci de ani.
majjhimā #: Mijloc; adecvat; tocmai corect.
Māra #: Moartea; Personificarea răului și a ispitei.
mettā #: Bunăvoință, bunătate pașnică.
muditā #: Bucurie apreciativă/compătimitoare. A te bucura de bunătatea proprie și a celorlalți. Una dintre cele patru locuri de odihnă „sublime” sau „divine” (vezi brahma-vihāra).
mūla #: Literal, „rădăcină”. Condițiile fundamentale din minte care determină calitatea morală - iscusit (vezi kusala) sau neiscusit (akusala) - a acțiunilor intenționate (vezi kamma). Cele trei rădăcini lipsite de pricepere sunt lobha (lăcomie), dosa (aversiune) și moha (amăgire); rădăcinile iscusite sunt contrariile lor. Vezi kilesa.

N 7 termeni

↑ Sus

nāga #: Un termen folosit în mod obișnuit pentru a se referi la animale puternice, impunătoare și eroice, cum ar fi elefanții, șerpii magici și dragonii. În budism, este folosit și pentru a se referi la cei care au atins scopul practicii, ca și epitet.
nāma #: Fenomene mentale. Un termen colectiv pentru vedanā (sentiment), saññā (percepție), cetana (intenție, voință), phassa (contact senzorial) și manasikāra (atenție, reclamă).
nāma-rūpa #: Nume și formă; minte-și-materie; mentalitate-materialitate. Unirea fenomenelor mentale (vezi nāma) și a fenomenelor fizice (vezi rūpa), condiționate de conștiință (vezi viññāṇa) în lanțul cauzal al co-apariției dependente (vezi paṭicca-samuppāda).
nekkhamma #: Renunţare; literal, „libertatea de poftă senzuală”. Unul dintre cei zece pāramīs.
nibbāna #: Eliberare; literal, „dezlegarea” minții de efluenții mentale (āsava), pângăriri (kilesa) și runda renașterii (vaṭṭa) și de tot ceea ce poate fi descris sau definit. Deoarece acest termen denotă, de asemenea, stingerea unui incendiu, are conotațiile de calmare, răcire și pace. (Conform fizicii predate pe vremea lui Buddha, un foc care arde prind sau aderă la combustibilul său; atunci când este stins, este nelegat.) „Nibbāna totală” în unele contexte denotă experiența Trezirii; în altele, moartea definitivă a unui arahant.
nibbidā #: Descântare; aversiune; dezgust; oboseală. Îndepărtarea abil a minții de la lumea condiționată samsaric către necondiționat, transcendent - nibbāna.
nīvaraṇa #: Obstacole în calea concentrării - dorință senzuală, rea voință, lene și somnolență, neliniște și anxietate și incertitudine.

P 16 termeni

↑ Sus

pabbajjā #: „Plecarea (de acasă spre viața fără locuință)”; hirotonire ca samaṇera (samaṇeri) sau călugăr novice (călugăriță). Vezi upasampadā.
Pāḷi #: Canonul textelor (Tipiṭaka) păstrat de tradiția Theravāda și, prin extensie, limba în care sunt compuse aceste texte.
paññā #: Discernământ; perspicacitate; înţelepciune; inteligență; bunul simț; ingeniozitate. Una dintre cele zece perfecțiuni (vezi pāramīs).
paññā-vimutti #: Izbăvire.
papañca #: Complicație, proliferare, obiectivare. Tendința minții de a prolifera probleme din sentimentul de „sine”. Acest termen poate fi tradus și ca gândire autoreflexivă, reificare, falsificare, denaturare, elaborare sau exagerare. În discursuri, este folosit frecvent în analizele psihologiei conflictului.
pāramī, pāramitā #: Perfecționările caracterului. Un grup de zece calități dezvoltate de-a lungul mai multor vieți de către un bodhisatta, care apar ca grup în canonul Pali doar în Jataka ("Poveștile despre naștere"): generozitate (dāna), virtute (sīla), renunțare (nekkhamma), discernământ (paññā), energie/persistență (viriya), răbdare/îngăduință (khanti), hotărâre (khanti), hotărâre (adhiṭṭhāna), bunăvoință (mettā) și equanimitate (upekkhā).
parinibbāna #: Dezlegarea totală; încetarea completă a khandha-urilor, care are loc la moartea unui arahant.
parisā #: Discipoli; adepți. Cele patru grupuri de urmași ai lui Buddha care includ călugări, călugărițe, laici și laice.
paṭicca-samuppāda #: Co-apariție dependentă; originare dependentă. O hartă care arată modul în care agregatele (khandha) și mediile senzoriale (āyatana) interacționează cu ignoranța (avijjā) și pofta (taṇhā) pentru a provoca stres și suferință (dukkha). Întrucât interacțiunile sunt complexe, există mai multe versiuni de paṭicca-samuppāda date în suttas. În cea mai comună, harta începe cu ignoranță. Într-o altă hartă comună, harta începe cu interrelația dintre nume (nāma) și formă (rūpa), pe de o parte, și conștiința senzorială (viññāṇa), pe de altă parte.
Pātimokkha #: Codul de bază al disciplinei monahale, constând din 227 de reguli pentru călugări (bhikkhus) și 311 pentru călugărițe (bhikkhunīs). Vezi Vinaya.
paṭipadā #: Drum, potecă, cale; mijloacele de a atinge un scop sau o destinație. „Calea de mijloc” (majjhima-paṭipadā) predată de Buddha; calea practicii descrisă în al patrulea adevăr nobil (dukkhanirodhagāminī-paṭīpadā).
paṭipatti #: Practica Dhammei, spre deosebire de simpla cunoaștere teoretică (pariyatti). Vezi paṭivedha.
paṭivedha #: Cunoașterea directă a Dhammei.
pīti #: Extaziere; exaltare. Vezi și Jhāna.
pūjā #: Onora; respect; respectarea devoțională. Cel mai frecvent, serviciile religioase care se desfășoară la mănăstiri zilnic (dimineața și seara), în zilele uposatha sau cu alte ocazii speciale.
puñña #: Merit; valoare; sentimentul interior de bunăstare care vine din acțiunea corectă sau bună și care permite continuarea binelui.

R 2 termeni

↑ Sus

rāga #: Pofta; lăcomie.
rūpa #: Corp; fenomen fizic; datele simțurilor. Sensul de bază al acestui cuvânt este „aspect” sau „formă”. Este folosit, totuși, într-o serie de contexte diferite, luând diferite nuanțe de semnificație în fiecare. În listele de obiecte ale simțurilor, este dat ca obiect al simțului văzului. Ca unul dintre khandha, se referă la fenomene sau senzații fizice (aspectul sau forma vizibilă fiind caracteristicile definitorii ale ceea ce este fizic). Acesta este, de asemenea, sensul pe care îl poartă atunci când este opus nāma, sau fenomenelor mentale.

S 32 termeni

↑ Sus

sa-upādisesa-nibbāna #: Nibbāna cu combustibil rămas (analogia este cu un foc stins al cărui jar încă strălucește) - eliberarea așa cum o experimentatează un arahant în această viață. Cf. anupādisesa-nibbāna.
sabhāva-dhamma #: Starea naturii; orice fenomen, eveniment, proprietate sau calitate experimentată către sine.
sacca #: Adevărul. Una dintre cele zece perfecțiuni (vezi pāramīs).
saddhā #: Convingere, credință. Încrederea în Buddha care dă dorința de a-i pune în practică învățăturile. Convingerea devine de neclintit la atingerea intrării în flux.
sādhu #: (exclamație) „Este bine”; o expresie care arată apreciere sau acord.
sagga #: Raiul, tărâmul ceresc. Locul de locuit al zeităților (vezi deva). Se spune că renașterea în ceruri este una dintre recompensele pentru practicarea generozității (dāna) și virtuții (sīla). La fel ca toate stațiile din saṁsāra, totuși, renașterea aici este temporară.
sakadāgāmī #: Se întoarce o dată. O persoană care a abandonat primele trei dintre cătușele (saṁyojana) care leagă mintea de ciclul renașterii, a slăbit legăturile pasiunii senzuale și ale rezistenței și care, după moarte, este destinată să renaască în această lume doar o dată.
sakkāya-diṭṭhi #: Puncte de vedere care pornesc din autoidentificare. Opinia care identifică în mod greșit oricare dintre khandha ca „sine”; primul dintre cele zece cătușe (saṁyojana). Abandonul a sakkāya-diṭṭhi este unul dintre semnele distinctive ale intrării în flux.
sākya-putta #: Fiul Sakyanului. Un epitet pentru călugării budiști, Buddha fiind originar din Republica Sakya (India Antică).
Sākyamuni #: „Înțeleptul Sakyanilor”; un epitet pentru Buddha.
samādhi #: Concentraţie; practica de a centra mintea pe o singură senzație sau preocupare, de obicei până la jhāna.
samaṇa #: Un contemplativ. Literal, o persoană care abandonează obligațiile convenționale ale vieții sociale pentru a găsi un mod de viață „în acord” (sama) cu căile naturii.
samaṇera #: Un călugăr novice. Literal, un mic samaṇa. Acesta respectă zece precepte și este candidat pentru admiterea în ordinul călugărilor. Vezi pabbajjā.
sampajañña #: Vigilenţă; conștientizarea de sine; prezenţă de spirit; înţelegere clară. Vezi sati.
saṁsāra #: Transmigrația; ciclul morții și a renașterii. Vezi vaṭṭa.
saṁvega #: Descurajare.
sandiṭṭhiko #: De la sine înțeles; aparent imediat; vizibil aici si acum. Un epitet pentru Dhamma.
saṅgha #: Obștea monahală; Comunitatea Celor Treziți.
saṅkhāra #: Formare, compus, modelare, fabricare - forțele și factorii care modelează lucrurile (fizice sau mentale), procesul de modelare și lucrurile modelate care rezultă. Saṅkhāra se poate referi la orice format sau model de condiții sau, mai precis, (ca unul dintre cele cinci khandha) formațiuni-gând din interiorul minții.
saññā #: Percepţie; etichetă; aluzie; act de memorie sau recunoaștere; interpretare. Vezi khandha.
saññamo #: Înfrânare.
sāsana #: Literal, „mesaj”. Dispensa, doctrina și moștenirea lui Buddha; religia budistă.
saṁyojana #: Cătușe; legături mentale care leagă mintea de ciclul renașterii.
sati #: Mindfulness, reculegerea sinelui, putere de referință și reținere. În unele contexte, cuvântul sati atunci când este folosit singur acoperă și starea de vigilență (vezi sampajañña).
satipaṭṭhāna #: Fundația mindfulness; cadru de referință - corpul, sentimentele, mintea și evenimentele mentale, privite în sine și prin ele însele pe măsură ce apar.
sāvaka #: Un discipol al lui Buddha, în special un discipol nobil. Literal, „ascultător”.
sevanā #: Urma, întovărăși, a-și face de lucru(?).
sīla #: Virtute, moralitate. Calitatea purității etice și morale care împiedică o persoană să se îndepărteze de calea optică. De asemenea, preceptele de antrenament care o împiedică pe cineva să efectueze acțiuni lipsite de pricepere. Sīla este a doua temă din antrenamentul treptat (vezi anupubbī-kathā), una dintre cele zece pāramīs, a doua dintre cele șapte comori (vezi dhana) și primul dintre cele trei temeiuri pentru acțiune meritorie (vezi dāna și bhāvanā).
sīma #: Granița sau teritoriul în care actele formale ale saṅgha monahală (upasampadā, recitarea pātimokkha, soluționarea disputelor etc.) trebuie să fie îndeplinite pentru a fi valabile.
sotāpatti #: Intrarea în flux. Prima realizare supramundană; pătrunderea pe calea ireversibilă către nibbāna.
sotāpanna #: Cel intrat în flux. O persoană care a realizat intrarea în flux, a abandonat primele trei dintre cătușele (saṁyojana) care leagă mintea de ciclul renașterii și a intrat astfel în „fluxul” care curge inexorabil către nibbāna, asigurându-se că va renaște de cel mult încă șapte ori și numai în tărâmurile umane sau mai înalte.
sutta #: Sutră. Text scriptural canonic; înregistrări ale învățăturilor orale ale lui Gautama Buddha; diferit de conceptul de sutră din hinduism.

T 9 termeni

↑ Sus

tādi #: „Așa”, un adjectiv pentru a descrie pe cel care a atins scopul. Indică faptul că starea persoanei este indefinibilă, nu este supusă modificării sau influențelor de niciun fel.
taṇhā #: Râvnă.
tāpas #: „Căldura” purificatoare a practicii meditative.
Tathāgata #: Literal, „cel care a plecat cu adevărat (tatha-gata)” sau „cel care a devenit autentic „(tatha-agata)”, un epitet folosit în India Antică pentru o persoană care a atins cel mai înalt scop spiritual. În budism, de obicei desemnează Buddha, deși ocazional denotă și oricare dintre discipolii săi arahant.
thera #: Venerabil.
Theravāda #: „Doctrina bătrânilor” – singura dintre primele școli ale budismului care a supraviețuit până în prezent; în prezent, forma dominantă de budism în Thailanda, Sri Lanka și Birmania. Vezi Hīnayāna.
ti-lakkhaṇa #: Trei caracteristici inerente tuturor fenomenelor condiționate - a fi inconstant (anicca), stresant (dukkha) și a non-sine (anattā).
tipiṭaka #: Canonul budist (vezi Pāḷi). Literal, „trei coșuri”, cu referire la cele trei diviziuni principale ale Canonului: Vinaya Piṭaka (reguli disciplinare); Sutta Piṭaka (discursuri); și Abhidhamma Piṭaka (tratate filozofice abstracte).
tisaraṇa #: „Triplul Giuvaier” - Buddha, Dhamma și Saṅgha.

U 5 termeni

↑ Sus

ugghaṭitaññu #: De-o înțelegere rapidă. După ce Buddha a atins Trezirea și se gândea dacă să predea sau nu Dhamma, el a perceput că există patru categorii de ființe: cele cu înțelegere rapidă, care aveau să câștige Trezirea după o scurtă explicație a Dhammei; cei care ar dobândi Trezirea numai după o explicație lungă (vipacitaññu); cei care ar dobândi Trezirea numai după ce au fost conduși prin practică (neyya); și cei care, în loc să obțină Trezirea, ar dobândi în cel mai bun caz doar o înțelegere verbală a Dhammei (padaparama).
upādāna #: Lipirea; atașament; susținere pentru devenire și naștere - atașament față de senzualitate, față de puncte de vedere, față de precepte și practici și față de teoriile sinelui.
upāsaka/upāsikā #: Un urmaș laic (bărbat/femeie) al lui Buddha.
upasampadā #: Acceptare; hirotonire deplină ca bhikkhu sau bhikkhunī. Vezi pabbajjā.
upekkhā #: Echidistanță. Una din cele zece perfecționări (pāramīs) și una din cele patru locuri de odihnă „divine” (brahma-vihāra).

V 13 termeni

↑ Sus

vaṭṭa #: Ciclul nașterii, morții și renașterii. Aceasta denotă atât moartea și renașterea ființelor vii, cât și moartea și renașterea întinarii (vezi kilesa) în interiorul minții. Vezi saṁsāra.
vedanā #: Simțământ - plăcere, durere, sau nici plăcere, nici durere. Vezi khandha.
vicāra #: Evaluare; gândire susţinută. În meditație, vicāra este factorul mental care permite atenției cuiva să se schimbe și să se miște în raport cu obiectul de meditație ales. Vicāra și factorul său însoțitor vitakka ating maturitatea deplină odată cu dezvoltarea primului nivel de jhāna.
vijjā #: Cunoștințe clare; conștientizare reală; știință (în special, puterile cognitive dezvoltate prin practica concentrării și discernământului).
vijjā-caraṇa-sampanno #: Desăvârșit în înțelegere și conduită. Un epitet pentru Buddha.
vimutti #: Izbăvire.
Vinaya #: Viața monahală; Disciplina monastică.
viññāṇa #: Conștiință. Vezi khandha.
vipāka #: Consecința și rezultatul unei acțiuni voliționale trecute (vezi kamma).
vipassanā #: Introspecție.
vipassanūpakkilesa #: Coruperea intuiției; experiențe intense care se pot întâmpla în cursul meditației și care pot da impresia că ai finalizat calea. Lista standard include zece: lumină, cunoștințe psihice, răpire, seninătate, plăcere, convingere extremă, efort excesiv, obsesie, indiferență și mulțumire.
viriya #: Persistenţă; energie.
Visākha #: Denumirea în India Antică a lunii de primăvară, care corespunde, contemporan, lunii aprilie-mai. Conform tradiției, nașterea lui Buddha, Trezirea și Parinibbāna au avut loc fiecare în noaptea cu lună plină din luna Visakha. Aceste evenimente sunt comemorate în acea zi în festivalul Visakha, care este sărbătorit anual în întreaga lume a budismului Theravāda.